多田帯刀殺害とは—村山たかの息子はなぜ粟田口でさらし首にされたのか。安政の大獄への報復

文久2年（1862）11月、京都の鴨川のほとりに、一人の女性が縛られてさらされました。村山たか（可寿江）。安政の大獄のころ、大老・井伊直弼の腹心である長野主膳のもとで、京都の公家や志士の動きを探ったとされる女性です。

その翌日の夜、たかの息子・多田帯刀（ただ たてわき）は、京都の東のはずれ、蹴上の粟田口刑場に連れて行かれて斬られ、首をさらされました。手を下したのは、土佐・長州などの尊王攘夷派の志士たちでした。

なぜ多田帯刀は殺されたのか。誰が・いつ・どこで・なぜ・その後どうなったか、の順に見ていきます。

先に答え—多田帯刀殺害とは

多田帯刀と母・村山たか

多田帯刀は、天保2年（1831）に生まれました。母は村山たか、父は金閣寺の住職だったと伝えられ、のちに多田家の養子となって、金閣寺の寺侍をつとめました。

母のたかは、若いころ彦根の井伊家に縁があり、井伊直弼の国学の師で、のちに腹心となった長野主膳と深い仲になったといわれます。主膳が井伊直弼のもとで京都の工作にあたると、たかと帯刀もそれを手伝うようになりました。

時代背景—安政の大獄と「天誅」

安政5年（1858）から翌年にかけて、大老・井伊直弼は、幕府に反対する公家や大名、志士たちを厳しく処罰しました（安政の大獄）。京都でこの弾圧の手先となったとされたのが、長野主膳や九条家の家来・島田左近、町奉行所の与力たちでした。たかは主膳の情報集めに協力したとされ、帯刀も同じような活動に関わったとみられて、尊攘派から敵視されました。ただし、帯刀個人が具体的に何をしたのかについては、のちに襲撃者たちが掲げた斬奸状の主張によるところが大きく、確かめられる事実とは分けて考える必要があります。

万延元年（1860）に井伊直弼が桜田門外の変で倒れ、文久2年に入って尊攘派が京都で力を増すと、安政の大獄にかかわった人々への報復が始まりました。7月の島田左近暗殺を皮切りに、9月には石部宿で与力たちが殺され、京都は「天誅」の嵐に包まれます。長野主膳自身も、この年の8月、彦根藩によって処刑されていました。

事件の模様—三条河原と粟田口

11月14日の夜、土佐・長州などの志士20人ほどがたかを捕らえ、鴨川のほとりに縛って生きざらしにしました。場所は三条大橋のたもととする説明が一般的ですが、同時代の記録には二条の晒し場とするものもあります。襲撃者側が立てた捨札には、女性なので命は助ける、という趣旨が書かれていました。

後世の記録によれば、志士たちは帯刀の潜伏先も襲いましたが、帯刀は留守でした。翌15日の夜、志士たちは帯刀を呼び出して蹴上の粟田口のあたりまで連れて行き、安政の大獄への関わりを問いただしたうえで、首を斬ったと伝えられます。具体的なやりとりや殺害のいきさつは、確かなことはわかっていません。

首は粟田口にさらされ、そばには、長野主膳や島田左近らとはかって志士たちを捕らえさせた、という罪状を書いた斬奸状が立てられました。

犯人は誰か

たかを捕らえ、帯刀を斬ったのは、土佐藩や長州藩などの尊攘派の志士たちでした。土佐藩の小畑孫三郎・千屋寅之助らの名が伝わっています。ただし、加わった人々の顔ぶれや役割については、記録によって違いがあります。

事件のその後—尼となった村山たか

命を助けられたたかは、のちに京都の金福寺に入って尼となり、明治9年（1876）に亡くなるまで静かに暮らしたと伝えられます。その生涯は、のちに舟橋聖一の小説『花の生涯』に描かれ、NHK大河ドラマの第1作（1963年）にもなりました。

京都の「天誅」はこのあとも続き、12月には江戸で国学者の塙忠宝が斬られ、翌年1月には池内大学が大坂で殺されています。

多田帯刀ゆかりの地

• 三条大橋（京都市）：母の村山たかが生きざらしにされたと一般に伝わる場所のあたり。
• 粟田口刑場跡（京都市・蹴上のあたり）：帯刀が斬られ、首をさらされた場所。
• 金福寺（京都市左京区）：村山たかが出家後に暮らし、明治9年（1876）に亡くなった寺。

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