坂本乙女 宛（日本の洗濯）
| 原文 |
| この文は極大事の事ばかりにて、けしてべちやべちやシヤベクリには、ホヽヲホヽヲいややの、けして見せられるぞえ。六月廿日あまりいくかゝきょうのひは忘れたり。一筆さしあげ申候。先日杉の方より御書拝見仕候。ありがたし。私事も、此せつはよほどめをいだし、一大藩によくよく心中を見込てたのみにせられ、今何事かでき候得ば、二三百人ばかりは私し預候得ば、人数きまゝにつかい申侯よう相成、金子などは少し入ようなれば、十、廿両の事は誠に心やすくでき申候。然に誠になげくべきことはながとの国に軍初り、後月より六度の戦に日本甚利すくなく、あきれはてたる事は、其長州でたゝかいたる船を江戸でしふくいたし又長州でたゝかい申候。是皆姦吏の夷人と内通いたし侯ものにて候。右の姦吏などはよほど勢もこれあり、大勢にて侯へども、龍馬二三家の大名とやくそくをかたくし、同志をつのり、朝廷より先づ神州をたもつの大本をたて、それより江戸の同志、はたもと大名其余段々と心を合せ、右申所の姦吏を一事に軍いたし打殺、日本を今一度せんたくいたし申候事にいたすべくとの神願にて候。此思付を大藩にもすこむる同意して、使者を内々下さる事両度。然に龍馬すこしもつかえをもとめず。実に天下に人ぶつのなき事これを以てしるべく、なげくべし。○先日下され候御文の内にぼうずになり、山のおくへでもはいりたしとの事聞へ、ハイハイエヘンおもしろき事兼て思い付おり申候。今時は四方そうぞしく候得ども、其ぼうずになり大極ゞのくされくされたるけさごろもをかたにかけ、諸国あんぎゃにでかけ候得ば、西はながさきより東はまつまえよリエゾまでもなんでもなく、道中銀は一文も用意におよばず。それをやろうと思えば先つねのシンゴンしゅうのよむかんおんきょう、イッコウしゅうのよむあみだきょう、これはちとふしがありてむかしけれど、どこの国ももんとがはやり申候あいだ、ぜひよまねばいかんぞよ。おもしろやおもしろや、おかしやおかしや。それよりつねにあまのよむきょう一部、それでしんごんの所へいけばＬんごんのきょう、いっこうしゅうへいけばいっこうしゅうのきょうをよみ、─これはとまるやどの事にて候。ほうだんのような事もしんらんしょうにんのありがたきおはなしなどする也。─いたし、まちを。ひる。おうらい。すればきょうよみよみゆけば、ぜには十分とれるなり。これをぜひやれば。しっかり。おもしろかろうと思い申候。なんのうきよは三文五厘よ。ぶんと。へのなる。ほど。やって見よ。死だら野べのこつは白石チヽリヤチリチリ此事は必々一人りでおもい立事のけして相ならず候。一人りでいたりやこそ─龍ははやしぬるやらしれんきにすぐにとりつく。─それは々おそーしいめを見るぞよ。これをやろうと思えばよく人の心を見さだめなくてはいかん。おまえもまだわかすぎるかと思うよ。 |
| 現代文 |
| この手紙はとても大事なことばかりなので、決して饒舌にしゃべったり人に見せてはいかんよ。6月20日くらいか、何日か今日の日は忘れました。一筆書きますね。先日杉の方（恐らく池内蔵太の実家）からお手紙を頂きましてありがとう。私も最近はいくばくか目を出し（出世し）、大きな藩の大名（越前藩の松平春嶽）にも心意気を見込まれ、今何事か起これば2・3百人くらいは自分が預かり、人も思うように動かすことが出来るようになりました。そのため、お金が入用な時も10両・20両くらいならどうにかできるようになりました。ですが、本当に嘆くべきことは長州での戦争が始まり（馬関戦争）、先月から6度の戦いがあり、日本にはほとんど利益がなく、あきれ果てることに、長州での戦いで破損した外国の船を江戸にて修理しているのです。これらはみな悪辣な幕府の役人が外国と内通している。このような幕府の要役人達の勢いはありますが、私は2、3の大名家と固く約束をして同志を募りまず朝廷から日本を守る方針を建て、それから江戸の同志や、旗本、大名これらと徐々に心を合わせ、これらの悪辣な役人達と戦をして、日本を一度洗濯したいと思ってます。この考えに大きな藩もすこぶる同意して下さり、使者を内々に送ってくれることも2度程ありました。しかし、私には仕官するつもりは少しもありません。実に天下に人物がいないことは嘆くことです。先日届いた姉さんの手紙の中に、坊主になって山奥へ入りたいと書いてありましたが、ハイハイ、エヘン（上目線で）実に面白いことを考えてるんですね～。最近は四方に騒々しい世の中だけど、坊主になれば超汚れ腐った袈裟衣を肩にかけて、諸国あんぎゃに出かけて西は長崎から、東は松前（北海道）より蝦夷までも、道中お金は一銭も用意しなくても平気だよー。それをやろうと思うなら、まず、真言宗の観音経や一向宗の読む阿弥陀経を読まないと。ちょっと難しいけどどこの国の門徒でも流行ってるから読まなきゃならないよ。あーおもしろい、おもしろい、おかしい、おかしい、それより尼さんの読むお経のことだけど、真言宗のところへ行けば真言のお経、一向宗のところへ行けば一向宗のお経を読むんだよ（これは泊まる宿の話ね：それを読めば泊めてくれる）または法談のような事も必要で、そんときは親鸞上人のありがたいお話などをするんだよ。だけど、町を昼に往来してお経を読んでれば、お金は十分もらえるよ。これをぜひやれば、きっとおもしろかろうと思います。なんの浮世は三文五厘よ。おおいに屁が出るほどやってみてよ。死んだら火葬場の骨はただの白石。チチリヤ・チリチリみたいな感じだよ。このことは必ず一人でやってはいけないよ一人でやったら、龍馬は早めに死ぬと思うからすぐに姉さんにとりつくぞー。だからそれはそれは恐ろしい目にあいますからね。（龍馬は早死にすると自分で思っていた）また、これ（尼さん）をやるなら美人な人を連れたりしてはいけないよ。ごつごつしてる強情おばさんでなければいけないね。袋に短砲を入れて、２人～３人で出かけて、万一の時は、グワーンと発砲して盗賊の金玉まで吹き飛ばして下さい。龍馬を決して長い命と思うことは止めて下さい。けれど、私は人並みのように中々死ぬものではありません。私が死ぬ日は、天下が大変な時に役にも立たず、この世に存在していても意味がないようにならないと、私は中々ずるいので死なないよ。けれど、土佐のイモ掘りとも言えぬような、居候の身で、一人で天下を動かすべきことは、これまた天がさせることです。そうは言っても決してつけあがりはせず、ますます潜り込んで泥の中のしじみのように常に鼻の先を土につけ、砂を頭にかぶり慢心してはいないのでご安心下さい。すなわちこれ「穴かしこ」ですね。（穴かしこ = 手紙の最後に使う締め言葉。締め言葉と、賢いという意味の「かしこ」を掛け合わせた頓知？）直陰（龍馬の実名）いつも姉さんの傍にいる龍馬より今日は後で聞けば6月29日のようですね、天下第一の大荒くれ先生（姉さん）を始め、春猪（龍馬の姪「きくめ石=サンゴの一種」ニキビ顔の姪）にも宜しく、乳母にもそれから春猪の世話人にも宜しく。徳増屋にいた紺屋の娘にも宜しく。そして、平井収二郎は本当に切腹か？むごいむごい。妹のお加尾さんはどれほど嘆いていることか、少々私の様子などを話してあげて下さい。いまだに、少し心配しています。下町の豆造ももう体を壊したりしてないかい？元気かな、まだ気にかかる。※平井収二郎土佐藩の上士で武市半平太を中心とする土佐勤王党に参加し、尊王攘夷運動の奔走する。山内容堂による土佐勤皇党弾圧により切腹させられた。（ちなみに収二郎の妹は龍馬初恋の女性） |
出典：原文は宮地佐一郎編『龍馬の手紙』（講談社学術文庫）によります。現代文は、運営者がこの原文をもとに独自に訳したもので、解説も運営者が書いています。
「日本の洗濯」の手紙をくわしく読む
いつ書かれたのか
龍馬自身が「今日の日は忘れた」と書いているため日付ははっきりしませんが、内容から文久三年（1863）六月下旬、一般には六月二十九日ごろの手紙とされています。龍馬は二十九歳、勝海舟のもとで神戸の海軍操練所づくりに走り回っていた時期です。
「六度の戦」とは何か
文久三年五月十日、長州藩は攘夷期限の日に合わせて関門海峡を通るアメリカ商船ペンブローク号を砲撃し、続いてフランスのキャンシャン号、オランダのメデューサ号にも砲火を浴びせました。これに対して六月一日にはアメリカ軍艦ワイオミング号が報復に来て長州の軍艦を撃ち沈め、六月五日にはフランス艦隊が砲台を占領しています。原文の「後月より六度の戦」は、この五月から六月にかけての一連の戦いを指しています。
なお、現代文では「来月は6度目の戦」と訳していますが、「後月」は「先月」の意味です。「先月から六度も戦があったが、日本の利益はほとんどない」と読むのが正確です。
龍馬が怒った「江戸での修理」
龍馬が何よりあきれたのは、長州と戦った外国の船が、幕府のもとで修理されているという話でした。これが事実かどうかはともかく、龍馬はそれを「姦吏（悪い役人）が外国と内通している」証拠と受け止めました。攘夷を命じたはずの幕府が、実際には外国に便宜を図っている。その矛盾への怒りが、「日本を今一度せんたく」という言葉につながっています。
「二三家の大名」の読み方
原文は「二三家の大名と約束をかたくし」で、「二つ三つの大名家」という意味です。現代文では「３家の大名（越前・肥後・土佐）」としていますが、龍馬は具体的な藩の名前を書いていません。龍馬を見込んだ「一大藩」が越前藩（松平春嶽）であることはほぼ確かですが、ほかの藩名は推測にとどまります。また、そのあとの「朝廷より先ヅ神州をたもつの大本をたて」は、「まず朝廷を中心に日本を守る大もとを立て」という意味で、朝廷から日本を守るという意味ではありません。
仕官はしない、という宣言
大藩から内々に使者が来たと得意げに書きながら、龍馬は「仕官するつもりは少しもない」と言い切っています。どこかの藩の家来になれば、その藩の枠でしか動けません。脱藩浪人のまま、藩と藩、人と人をつなぐ立場に立つという、のちの薩長同盟や亀山社中にも通じる生き方が、この時点ですでに表れています。
後半のからかいに込めた姉への思い
手紙の後半は、「尼になって山に入りたい」と書いてきた乙女へのからかいです。諸国を旅するならこのお経を覚えろ、宿ではこう話せと、龍馬はふざけながら細かく指南しています。天下を洗濯するという大きな話と、姉をからかう軽口が同じ一通に並ぶところに、乙女にだけ見せる龍馬の素顔があります。「決して人に見せるな」という冒頭の念押しも、政治の話と身内の軽口の両方にかかっていると読めます。
この手紙について
幕末屈指の名文として知られる、姉・乙女宛の「日本の洗濯」の手紙です。この一通の中で龍馬は「日本を今一度せんたく（洗濯）いたし申し候」という有名な一句を記し、腐りきった世を根底から洗い直したいという壮大な志を打ち明けました。越前の松平春嶽にも見込まれ、二、三百人を動かせる立場になったことも誇らしげに報告しています。
宛先「坂本乙女」とはどんな人物か
龍馬の姉で、生涯の理解者でした。「決して人に見せてはいけない」と念を押しながら大志を語れる相手は、龍馬にとって姉だけでした。この手紙もまた、姉への絶大な信頼のうえに書かれています。
この手紙が書かれたころ
勝海舟の右腕として海軍所設立に奔走し、越前藩の松平春嶽ら大名からも一目置かれるようになったころの龍馬です。一介の脱藩浪士が、天下を動かす人々と対等に語り合う立場をつかみつつありました。攘夷の熱が頂点に達し、長州の外国船砲撃や八月十八日の政変など、政局が激しく揺れた年です。理想と現実のはざまで、志士たちの生き方も大きく問われはじめていました。土佐では容堂による勤王党への締めつけが強まる一方、龍馬は藩外で春嶽ら有力大名とのつながりを築いていました。土佐一国を超えた広い舞台で動くという、龍馬らしい生き方がここに定まります。
同じころの京都—攘夷派の絶頂
京都では 文久三年（1863）の夏、京都の朝廷では長州藩と結んだ三条実美ら攘夷派の公家が力を持ち、天皇みずから攘夷の先頭に立つべきだという声が高まっていました。八月十三日には、天皇が大和に行幸して攘夷を祈り、親征の軍議を開くという詔が出されます。この手紙が書かれた六月の終わりは、その攘夷派の勢いが頂点に向かっていた時期でした。
龍馬の「日本の洗濯」 そのなかで龍馬は、外国と戦う前に、幕府の役人と外国が裏で手を結んでいることこそ問題だとして、「日本を今一度せんたくいたし申候」と書きました。攘夷か開国かという二つの立場をこえて、国の仕組みそのものを改めようとする龍馬の考えが、この一句にこめられています。
坂本龍馬の手紙139通（現代翻訳文）一覧
